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导 游 前 言

　　蓬莱是一个历史悠久的文化名城，地处胶东半岛北端，山海相连，风景秀美。在长期的历史演变过程中，形成了与中国西方昆仑神话相对应的中国东方蓬莱神话。三神山传说的流传，历代帝王海上求仙活动的兴起，奠定了蓬莱在中国东方神话中的策源地位，致使“蓬莱”二字成为“仙境”的代名词。在整个中华大地上，无论大江南北，还是长城内外，凡是称为仙境的地方，总喜欢以“蓬莱”命名。在各种文学作品中，“蓬莱”这一特殊含义的名词，使用频率相当高，充分印证了神仙文化的广泛影响。蓬莱区别于其它旅游胜地的最突出的地方，就是有着自己深厚的神仙文化底蕴。“山不在高，有仙则名”，蓬莱的山海景观是形，神仙文化是魂，相互融合，构成名胜中的精华，充满了无限的魅力。可以说，“人间仙境”是历史赋予蓬莱的地域名片，古邑蓬莱则是一块神仙文化的活化石。

各位团友：现在我们身处的就是蓬莱阁景区了，这是蓬莱阁的正门，上面“人间蓬莱”四个字是苏軾的手迹，我们游览的路线是正门进，东门出，不走回头路，大家可以在这里拍照留念。
    拾级而上，我们首先来到的是弥陀寺。弥陀寺，始建于唐代，是蓬莱阁景区唯一的佛教寺庙。弥陀，是“西方三圣”之一阿弥陀佛的简称，弥陀寺就是为祭祀阿弥陀佛的寺庙。
    这里是弥陀寺前殿，也叫三门。左边这尊白面善相、手持宝杵的叫密迹金刚；右边这位赤面怒目、手持魔杵的叫散脂大将，两位一左一右形成护卫寺庙的第一道防线。
    这里是弥陀寺的东、西厢。西厢，又叫祖师殿，中间主尊为慧远法师，左边为刘遗民、桓伊，右边为陶渊明、慧然。东厢，也叫关公殿。中间主尊为关公，右为关平、王甫，左为周仓、赵累。

各位团友，今天我们要去游览的是具有“人间仙境”之称的蓬莱阁，从这里到蓬莱阁大约需要一个半小时的车程，那麽我们先利用这段时间,向大家简单的介绍一下蓬莱的概况。
关于蓬莱这个名称的来历，据说与汉武帝有关，相传汉元光二年，为了长生不老药，汉武帝和秦始皇一样，听说海中有蓬莱、方丈、瀛州三座仙山，所以就来到这里站在海边的小山头上眺望，结果并没有看到仙山，但为求长生不老，就下令将他在海边望神山所筑的小城命名为蓬莱，所以蓬莱一名由此而来。其实蓬莱之所以被称为仙境，我想主要是因为海市蜃楼和八仙过海的原因吧。
我们先来说一说海市蜃楼吧，其实海市蜃楼并不是像以前的人所说的是一种仙境，它只是一种空气的再折射现象，海市蜃楼要想出现的条件很多，比如说他最容易出现的时间是春夏之交，而且最好是雨过天晴的午后，阳光灿烂，有北风二到三级，并且能见度良好，其实就算是这些条件都具备了也不一定会出现，所以现在要想

　成山头，又名天尽头。位于胶东半岛最东端，地属荣成市龙须岛，海图上称山东高角。此处峰崖秀丽，海浪呼啸，顽石遍布。成山头，因处于成山山脉的最尽头而得名。成山古称“召山”。《三齐略记》中说，始皇东巡成山，欲造桥渡海，观日出处，因此命神人召太行山石东来。神人执鞭驱石，此而止，故成山诸峰多豁裂、多锈渍，如鞭痕，似淌血。据《史记》记载，秦始皇统一中国后，曾先后两次登临过成山头。第一次在公元前219年，目的是“礼祠名山大川及八神，求仙人羡门之属。”现在，成山头峰巅有残碣一块，高56厘米，宽127厘米，厚46厘米。据说就是秦始皇这次东巡时留下的遗物。第二次在公元210年。秦始皇这次来成山头是为了寻求长生不老药。据史书记载，为纪念秦始皇二次东游成山头，建立了始皇庙。当时的庙宇气势宏伟，工程浩大，曾冠一时之首。后来，有的因年久失修而坍塌，有的毁于战火，后几经重修，已失去本来面貌。现存的庙宇为清嘉庆末年(1821年)徐复吕主持重建起来的。

人家都讲出门旅游。到北京看城头，到上海看人头，到南京看坟头，到苏州看桥头，到威海呢，看什么呢，就看下我们美丽的成山头~ 南有“天涯海角”北有“极地天尽头”。成山头风景区以悠久的历史，秀丽的景色，独特的地理位置，欢迎国内外宾朋光临。 成山头风景名胜区位于荣成市成山山脉最东端，故名成山头。成山头海拔200米，南北长2公里，东西宽1。5公里，面积2。5平方公里。这里与韩国隔海相望，仅有94海里，是陆海交接处的最东端，是最早看见海上日出的地方，所以被誉为“太阳起升的地方”，又有中国好望角之称。成山头三面环海。一面陆，群峰苍翠连绵，大海浩瀚碧蓝，峭壁巍然，巨浪飞雪，气势壮观，是理想的旅游避暑胜地。1988年，他被国务院批准为“国家级风景名胜区”。 古时候，成山头被认为是日神居住的地方。据《史级》记载：姜太公助周王商定天下之后，曾在此拜日神，应日出，修日主祠；公元前219年和210年，秦始皇曾2次驾临